domingo, 14 de marzo de 2010

John Henry Newman


John Henry Newman C.O. (Londres, 21 de febrero de 1801 - Birmingham, 11 de agosto de 1890)
fue un presbítero anglicano convertido al catolicismo en 1845, más tarde fue elevado a la dignidad de Cardenal por León XIII y en 1991 fue proclamado "Venerable". En su juventud fue una importante figura del Movimiento de Oxford, el cual aspiraba a que la Iglesia de Inglaterra volviera a sus raíces católicas. Sus estudios históricos le llevaron a convertirse a la fe de la Iglesia Católica. Durante ambos períodos, tanto como anglicano como católico, Newman escribió importantes libros, entre ellos Vía Media, Ensayo sobre el Desarrollo de la Doctrina Cristiana, Apología Pro Vita Sua, y Grammar of Assent. Sus restos se encuentran actualmente enterrados en el pequeño cementerio de Rednal, cerca de Birmingham, Oratorio de la casa de campo, pero está previsto que sean inhumados de nuevo en el Oratorio de Birmingham. El 3 de julio de 2009 el Papa Benedicto XVI aprobó su beatificación. La fecha de la ceremonia aún no ha sido fijada.

William Perkins


El Dr. William Perkins (1558-1602)

El puritano isabelino Par Excelencia!
Semblanza:

Dr. William Perkins, un insigne predicador, hizo grandes contribuciones al movimiento puritano a pesar de la brevedad de su vida. Nació en Marton, Warwickshire, en 1558 y se educó en el Christ's College, Cambridge. En sus primeros años demostró la capacidad académica, pero su vida personal era salvaje y pecaminoso. Fue muy dedicado a la embriaguez. Mientras estaba caminando por el pueblo, oyó decir a una joven a su hijo "¡Cállate, o te daré a Perkins borracho, allá." Finding a sí mismo como un sinónimo en el pueblo su conciencia se apoderó de él y se hizo tan profundamente impresionado por lo que era un primer paso para su conversión. Después de su conversión se convirtió en un fuerte exponente del calvinismo, y siempre se trata con simpatía con los necesitados espiritual. Se convirtió en un compañero de la universidad en 1578 a la edad de 24.

Perkins fue más ordenado y comenzó su ministerio de predicación a los prisioneros en la cárcel de Cambridge. Reunió a los prisioneros en una habitación espaciosa, donde les predicó todos los sábados, con gran poder y éxito. Aquí, la prisión era su parroquia, su amor a las almas, el patrón presentarle a éste, y su obra fueron los salarios que recibió. No bien se sus labores piadosas a conocer, que las multitudes acudían a oírle de todas partes. Por la bendición de Dios sobre sus esfuerzos, se convirtió en el instrumento feliz de traer a muchas personas al conocimiento de la salvación, y para disfrutar de la libertad gloriosa de los hijos de Dios, no sólo de los prisioneros, pero otros, que, como ellos, se en cautiverio y la esclavitud del pecado. Su gran fama, conocido luego en todas las iglesias, pronto se extendió a través de toda la universidad, y fue elegido predicador en la iglesia de San Andrés, donde siguió un ministro laborioso y fiel de Cristo, hasta que fue llamado a recibir su recompensa. Se dice que han encontrado a un preso condenado joven que estaba aterrado, no tanto de la muerte como de la inminente juicio de Dios. El predicador se arrodilló a su lado puritano "mostrar lo que la gracia de Dios puede hacer para fortalecer ti." Le mostró que Cristo es el medio de la salvación por la gracia de Dios y le pidió con lágrimas que creen en él y experimentar el perdón de los pecados. El joven lo hizo y fue capaz de enfrentar su ejecución con serenidad, una muestra gloriosa de la gracia soberana de Dios. Este incidente debe tenerse en cuenta al estudiar tabla Perkins de la elección y reprobación. Esto demuestra que su teología no lo hacen en frío y sin corazón al tratar con los pecadores en necesidad de un Salvador.

Perkins alrededor de 1585 fue elegido como rector de St. Andrews, en Cambridge, y siguió allí hasta su muerte en 1602. Sus escritos individuales consistió principalmente en los tratados del Credo de los Apóstoles y la Oración del Señor, y exposiciones de Gálatas 1-5, Mateo 5 -- 7, y Hebreos 11. Escribió los casos prácticos de conciencia. Sus escritos eran popularmente recibidas y posteriormente se tradujo al latín, francés, neerlandés y español. que fueron recogidos en los tres volúmenes de la obra de William Perkins.

El Sr. Perkins se asentaron en esta situación pública, sus oyentes consistía en estudiantes universitarios, ciudadanos, y la gente del país. Esto requiere las dotes peculiares ministerial que la Providencia había concedido a él ricamente. En todos sus discursos, su estilo y su tema se acomodaron a la capacidad de 'la gente común, mientras que al mismo tiempo, los estudiosos piadosa le escuchaba con admiración. Lutero decía: "que los ministros que predican los terrores de la ley, pero no a luz instrucción del Evangelio y de consuelo, son maestro no sabia constructores: tiran abajo, pero no aumentar de nuevo." Pero el Sr. Perkin sermones eran todas las leyes y todos los del evangelio. Era un raro ejemplo de los que reúnen frente a los regalos en grado tan eminente en el predicador mismo, aunque la vehemencia y el trueno de Boanerges, para despertar a los pecadores a un sentido de su pecado y el peligro, y para llevarlos de la destrucción, y la persuasión y la comodidad de Bernabé, para verter el vino y el aceite de la consolación del evangelio en su espíritu herido. Se utiliza para aplicar los terrores de la ley de manera directa a las conciencias de sus oyentes, que sus corazones a menudo se hunden en sus convicciones, y que usó para pronunciar la palabra "maldita" con un énfasis tan peculiar, que dejó un eco triste en sus oídos mucho tiempo después. Además, su sabiduría para dar consejo y consuelo a la conciencia de problemas, se dice que ha sido tal, que a los afligidos en el espíritu, lejos y cerca, se le acercó y recibió mucha comodidad de sus instrucciones. "

El Sr. Perkins tenía un talento sorprendente para la lectura de libros. La leyó tan rápidamente, que se apareció a leer nada, sin embargo, tan precisa, que parecía leer todos. Además de su predicación frecuentes, y otras funciones ministeriales, escribió varios libros excelentes, muchas de las cuales, debido a su gran valor, fueron traducidas al latín, y se envía al extranjero, donde fueron muy admirado y estimado. Algunos de ellos se está traduciendo al francés, neerlandés y español, fueron dispersados a través de las diversas naciones europeas. Voetius y otros teólogos extranjeros, han hablado de él con gran honor y estima. El obispo dijo Hall, "se destacó en una resolución distinta, una destreza poco común en la limpieza de los matices oscuros de las escuelas, y en una explicación sencilla de los temas más perplejo." Y aunque él fue el autor de tantos libros, que se coja de su mano derecha, le escribió a todos con su izquierda. Se utiliza para escribir en el título de todos sus libros, "Tú eres un ministro de la Palabra: tu mente para los negocios".

Este divino celebrado era un puritano a fondo, tanto en la teoría y en la práctica, y fue más de una vez convocada ante sus superiores para no conformidad, sin embargo, era un hombre de paz y de una gran moderación. Le preocupa el pelaje de un puro reforma de la iglesia, y para promover el objeto deseado, se unió con sus hermanos en sus asociaciones privadas, y en la suscripción del "Libro de la Disciplina". Queja, sin embargo, que se le imputan, que había manifestado, antes de la celebración de la Cena del Señor, que no el ministro de recibir el pan y el vino de las manos de otro ministro, sino de sí mismo era una corrupción en la iglesia, que a arrodillarse en el sacramento era supersticioso y anticristiano, y que a su vez, sus rostros hacia el oriente, fue otro de corrupción. Se presentaron cargos contra él, pero fueron despedidos después de haber aclarado sus posiciones por su propio testimonio. Aunque lo hizo, no se sabe si fue absuelto de todos los cargos, o si surgieron nuevos problemas para él, mientras que en la universidad.

El Sr. Perkins fue tan piadoso y ejemplar en su vida, que la misma malicia no ha podido reprochar a su carácter. En su predicación era un solo comentario sobre su texto, de modo que su práctica era un solo comentario sobre su predicación. Era, naturalmente alegre y agradable, más bien reservado con los extraños, pero familiar a su conocimiento más allá. Era de mediana estatura, tez rojiza, pelo brillante, y con tendencia a engordar, pero no a la ociosidad. Era estimado por todos, dice Fuller, como un dispensador de dolor y fiel de la Palabra de Dios, y su gran piedad le procuró la libertad en su ministerio, y el respeto a su persona, incluso de aquellos que difieren de él en otros asuntos. Él está clasificado entre los becarios y se enteró de los escritores del Christ's College, Cambridge. Estilos Churton él "el sabio y piadoso, pero calvinista Perkins," como si el calvinismo era una mancha considerable en su carácter. Toplady, por el contrario, lo aplaude a causa de sus opiniones calvinista, y lo denomina "el sabio, santo, y Perkins laborioso." El arzobispo Usher celebró tenido la más alta opinión de él, y con frecuencia expresaron su deseo de morir como santo Sr. Perkins no, que expiró a llorar por la misericordia y el perdón. Aquí fue, de hecho, satisfecho, porque sus últimas palabras fueron: "Señor, perdona mis pecados, especialmente de omisión".

Algunos materiales sobre el Bio Perkin tomado de
"La vida de los puritanos", por Benjamín Brook, Publicado por Soli Deo Gloria.
http://www.apuritansmind.com/WilliamPerkins/WilliamPerkins.htm

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Catalina de Siena

Catalina de Siena



Catalina Benincasa, conocida como Santa Catalina de Siena O.P., (* Siena, 25 de marzo de 1347 – † Roma, 23 de abril de 1380) fue una santa católica. Esa iglesia la reconoce como co-patrona de Europa e Italia y Doctora de la Iglesia Católica. Hija número 23 de un total de 25 (su hermana gemela Juana, la vigésimo cuarta, vivió sólo pocos meses) de Jacobo Benincasa, tintorero, y de Lapa Piagenti (o Piacenti), hija de un poeta local.

jueves, 11 de marzo de 2010

Juan Carlos Ortiz

Juan Carlos Ortiz



El Dr. Juan Carlos Ortiz, originario de Buenos Aires, Argentina, es Pastor del Ministerio Hispano de la Catedral de Cristal en Garden Grove, California. El tambien es profesor de la Fuqua School of Communications de la iglesia.Ha fundado cinco iglesias y fue pastor de la iglesia mas grande de Buenos Aires en el período de 1966–1978. El pastor Ortiz es uno de los pioneros en el mundo en restaurar la práctica neotestamentaria del Discipulado en Células o grupos pequeños.

Tambien ha predicado en los cinco continentes y enseñó en el Instituto Biblico de la Plata, Argentina. Por cinco años, el Dr. Ortiz produjo la serie televisiva, "La Hora de Poder," que estuvo en el aire en una docena de paises en Latinoamerica. El tambien tiene dos programas radiales.Sus libros son mundialmente reconocidos: Discípulo, Llamado al Discipulado (inglés), Este Evangelio será predicado (inglés), El llanto del Corazón Humano (inglés), Viviendo con Jesús Hoy (inglés), y Dios está mas cerca de lo que te imaginas. Varios de estos libros han sido traducidos en la mayor parte de idiomas europeos y lenguas asiaticas.

El propósito de este página es presentar recursos que el pastor Ortiz comparte con sus amigos - de los cuales tengo el honor de ser parte - . Estos recursos implican charlas, sermones y cartas que él nos ha compartido y que contienen verdades Escriturales de gran profundidad. Personalmente he sido influenciado por el pensamiento del pastor Ortiz desde mi adolescencia, cuando recibí a Jesús como Señor y fui discipulado en una Célula de estudiantes que operaba en mi colegio. Mas tardé pasé a liderar una célula con apenas 16 años y el libro "Discípulo" de Juan Carlos Ortiz marcó mi vida positivamente para siempre.

Sirva esta página al mismo tiempo para honrar el trabajo y la influencia que ha tenido Juan Carlos en las manos de Su Señor, en el establecimiento de Su Reino en Latinoamérica.

Esta página está siendo publicada bajo permiso escrito del Pastor Ortiz.

Eugenio Maltez Lacayo

Equipo Plantador de Iglesias

LA VIÑA Comunidad Cristiana

El Vaticano La Gran Ramera

Víctor I

Víctor I, (* África, ¿? – † Roma, 28 de julio de 199).
Papa nº 14 de la Iglesia católica de 189 a199.
San Víctor I
Víctor I

14º Papa de la Iglesia católica
18928 de julio de 199
PredecesorEleuterio
SucesorCeferino
NombreVíctor
Nacimiento¿?, África

Hijo de Félix, será el primer papa que afirme la existencia de un magisterio moral del obispado de Roma sobre los otros obispados de la Iglesia y comienza a sustituir el griego utilizado en la liturgia por el latín, aunque la misa seguirá celebrándose en griego hasta el año 230.

Durante su pontificado, Víctor sentó las bases para la celebración de los concilios al ordenar a los obispos del orbe cristiano que se reunieran en sínodos para considerar --confiaba él-- la condena de la celebración de la Pascua según la costumbre judía que la celebraba el día 14 del mes de Nisán aunque no coincidiera en domingo.

Los obispos de Asia Menor, encabezados por Polícrates obispo de Éfeso, rehusaron abandonar la práctica que, según ellos y tal y como le expresó Polícrates al papa en una carta que le envió hacia 190 D.d J.C., esta práctica, conocida como cuartodecimal fue la de los apóstoles Felipe yJuan, y la de Policarpo de Esmirna y Melitón de Sardes.

Como respuesta, Victor envió una carta a los obispos declarando excluidos de la comunión a las iglesias de Asia. Esta decisión trajo un gran revuelo entre los obispos. Entonces intervino Ireneo y, después de afirmar que él personalmente mantenía el domingo para la celebración de la Pascua, le rogaba al Papa Víctor a seguir la posición de sus predecesores y que aceptara la duplicidad de costumbre.

Parece ser que Víctor quiso imponer su voluntad sobre la celebración dominical de la Pascua, pues Blasto, que era un fuerte defensor de la práctica cuartodecimal se separó de la Iglesia creando un cisma.

Aproximadamente en el 198, Víctor excomulgó a Teodoto, un curtidor de Bizancio por practicar la doctrina adopcionista, aunque no pudo impedir que sus discípulos siguieron propagando sus ideas en Roma.

A finales del Siglo II fueron instalándose en Roma representantes de todas las tendencias. Roma va a ser la arena donde se enfrentan al cristianismo distintas ideas y vertientes de un gran número de escuelas heterodoxas que habían proliferado a todo lo largo del Imperio. En Roma se encuentran individuos procedentes de Asia, de Siria, de Egipto, de Mesopotamia. Roma es ahora una gran ciudad consmopolita donde se dan citas todas las razas y religiones. En ella se habla griego lo mismo que latín. La Iglesia se ve afectada por la influencia de la urbe en ella en el aspecto de cultura y civilización.

Por otra parte, estableció que, en casos de emergencia, se pudiese utilizar cualquier agua para el bautismo.

Falleció el 28 de julio de 199 tras sufrir martirio.

Enlaces externos
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Obras

lunes, 1 de marzo de 2010

Marción

Marción de Sinope (*c. 85 en Sínope (Ponto); † c. 160 en Roma [ciertos autores dan 95-161]) fue un heresiarca cristiano del siglo II, fundador de la secta marcionista. Su doctrina se resume en la existencia de dos espíritus supremos, uno bueno y otro malo, y considera al Dios del Antiguo Testamento un inferior de éstos, simple modelador de una materia preexistente.


Marción desplegando su canon
Rechazaba por tanto el Antiguo Testamento, y del Nuevo sólo aceptaba el Evangelio según san Lucas y las epístolas de San Pablo. Fue excomulgado por su padre que era obispo de Sínope, luego readmitido a la iglesia de Roma en 139 y declarado hereje y excomulgado en 144.

Vida

Era un griego convertido al cristianismo. Muy rico, ya que era naviero, viajó a Roma entre los años 120 y 130, con la idea de intervenir en la propagación de la fe.
Marción fue un gran adepto de Pablo, y como griego, no entendía que el cristianismo mantuviera una conexión judía. Consideraba que la Versión de los Setenta no era auténtica y carecía de autoridad. Influido por las enseñanzas de los gnósticos, concibió una nueva forma de entender el cristianismo.
Rechazó de plano el Antiguo Testamento, pues creía que este hablaba de un Dios sangriento y vengativo y propuso que el Dios Creador no era el mismo que el Dios padre de Cristo (que es una forma de dualismo). Rechazó el uso del miedo a Dios para imponer la obediencia. Se apoyaba sólo en el amor como sostén de la ética.
Escribió un primer canon, en el que sólo incluía los escritos de Pablo, dejando sólo algunas epístolas como auténticas (quitó la a los Hebreos y las llamadas pastorales), y el Evangelio según san Lucas (sin los dos primeros capítulos). Después de este canon, el cristianismo ortodoxo se dio cuenta de que era necesario organizar la maraña de escritos que se habían producido desde el origen del cristianismo y publicó su propio canon, que llegó a ser lo que hoy conocemos como Nuevo Testamento.
Según un texto antiguo, Marción decía que el Demiurgo robó elementos lumínicos del mundo verdadero, y con ellos creó el universo físico que conocemos. Debido a la creencia generalizada en la proximidad de la parusía, no creía en el matrimonio y entendía que la procreación era una invención del Dios perverso del Antiguo Testamento.
No queda ninguno de su escritos y todo lo que sabemos de él son los escritos de Tertuliano condenándolo. Sin embargo, se tienen noticias de al menos dos textos, uno conocido como Antítesis, y el otro su versión de la Biblia.
Está considerado el mayor peligro que sufrió el cristianismo primitivo, porque estaba muy organizado y disponía de mucho dinero para predicar sus teorías. Marción fue condenado como hereje y expulsado de Roma. Su partida fue un duro golpe para las arcas del cristianismo romano.
Sin embargo, Tertuliano menciona que al final de su vida se convirtió y prometió hacer volver a la ortodoxia a sus seguidores, tarea que le fue impedida por la muerte.1 Después de su muerte se extendieron grandemente sus ideas tanto hacia el este como hacia el oeste. En Oriente la herejía duró hasta el siglo X.
Notas

↑ Cf. De praescr. 30.
Bibliografía

Berthold Altaner, Patrologia, Marietti, Casale Monferrato 1992, ISBN 88-211-6700-3

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